الإهداءات



تمنع جميع الحوارات السياسيه فى المنتدى مهما كان نوعها سواء مدح أو ذم ,,, ومنع طرح المواضيع الخلافيه الموجوده على الساحه العربيه الان مهما كان نوعها ومن تخالف هذا القرار للإداره حق التصرف بما تراه مناسب ونسأل الله أن يسدد خطانا جميعا اللهم آآمين الحوارات السياسيه

دروس دورة اعداد معلمة القرآن

:(277): درس التجويد الثاني للمعلمة الأستاذة أم فاطمة لماذا ندرس علم التجويد ما معنى "تجويد" في اللغة العربية تعني: التحسين و الإتقان

   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم التجويد والقراءات
دروس دورة اعداد معلمة القرآن
قديم بتاريخ : 11-14-2007 الساعة : 05:57 AM

دروس دورة اعداد معلمة القرآن (277).gif[quote name='نور الإسلام' date='Mar 18 2007, 09:34 PM' post='3891']


دروس دورة اعداد معلمة القرآن 5049657771037190811.

درس التجويد الثاني للمعلمة الأستاذة أم فاطمة

لماذا ندرس علم التجويد

ما معنى "تجويد"

في اللغة العربية تعني: التحسين و الإتقان

في الإصطلاح: علم يبحث في الكلمات القرءانية من حيث إعطاء الحروف حقها و مستحقها

معنى حقها: الصفات الذاتية التي لا تفارقه بأي حال من الأحوال مثل صفة الغنة في الميم و النون

معنى مستحقها: التي تلحق بالحرف أحياناً و تفارقه أحياناً

فضل هذا العلم

من أجلْ العلوم و أشرفها لأنه متعلق بكلام الله سبحانه و تعالى
أقسام التجويد:

نظري و عملي

العملي: هو التطبيق و القراءة نفسها

النظري: هو قوانين و قواعد و أصول التجويد نظرياَ

يمكن الإكتفاء بالعملي دون النظري و لكن العكس لا يصح و الأصح و الأفضل الجمع بين الإثنين النظري و العملي, لأنه إذا أخطأ القارئ في تجويد كلمة فدارس العملي فقط لن يستطيع تصحيحها أما دارس النظري يرجع للقواعد فيصححها.

إستمداد علم التجويد:

العملي: من قراءة سيدنا جبريل عليه السلام كما أنزله على رسولنا عليه أفضل الصلاة و السلام فعلمه للصحابة ثم التابعين و هكذا حتى وصل إلينا.
حفظه الله سبحانه و تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون).

النظري: بدأ العلماء بوضع قواعد علم التجويد و الله سبحانه و تعالى سخر لنا هؤلاء العلماء لتعلم قواعد قراءة القرآن الكريم
إن الله يحفظ في الصدور و السطور.

حكم التجويد:

1- التطبيقي (العملي): فرض عين على كل مسلم. ( إذا كان التعليم متاحا و لم يتعلم فهو آثم).

2- النظري: أ- لعامة الناس: مستحب
ب- للأفراد المتخصصين في تعليم القرآن الكريم: فرض عين
أهمية التجويد:

يعين القارئ على قراءة القرآن الكريم بالطريقة الصحيحة السليمة

مراتب القراءة:

1- الترتيل: قراءة القرآن بتؤدة و طمأنينة مع تدبر المعاني و مراعاة أحكام التجويد و هذا من أعلى مراتب القراءة.
2- الحدر: قراءة بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد ( ويسمى إختلاس).
3- التدوير: مرتبة متوسطة ما بين الترتيل و الحدر, فهو أقل طمأنينة من الترتيل و أكثر طمأنينة من الحدر.
4- التحقيق: تفوق الترتيل أكثر طمأنينة و أكثر تدبر و تؤدة و أكثر تدبرا للمعاني, فهو مرتبة أعلى من الترتيل.
وهناك رأى بأن مراتب القراءه ثلاثه فقط وهى *التحقيق *والتدوير *والحدر أما الترتيل فهو موجود فى كل المراتب الثلاثه وهذا ما أرجحه
ما هو اللحن؟

اللحن هو الخطأ و الميل عن الصواب عند قراءة القرآن الكريم

وينقسم إلى قسمين: لحن جلي و لحن خفي


اللحن الجلي: هو خطأ يطرأ على الألفاظ القرءانية فيخل بعرف القراءة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل به. مثال: الجِنة و الجَنة

سمي جلي لأنه واضح لعامة الناس و العلماء

أنواع اللحن الجلي:

1- إبدال حرف مكان حرف ( المستقيم - المسطقيم)
2- تغيير الحركات ( الجِنة - الجَنة)
3- تحريك الساكن و تسكين المتحرك ( هُزُوا - هُزْوا)

فعلينا معرفة اللحن الجلي و تجنبه

اللحن الخفي: خطأ يطرأ على اللفظ فيخل برونق القراءة و لا يخل بالمعنى و لا باللغة و لا بالإعراب

سُمي خفي لأنه لا يعلمه إلا الماهر بالقراءة و علم التجويد و يقسم إلى نوعين

أ- لحن يعرفه عامة القراء: كترك الإدغام أو الإظهار أو فخم مرقق أو رقق مفخم.
ب- لحن لا يعرفه إلا المهرة من القراء مثل:
1-تكرير الراء

2- تغيير الصوت في المد ( تغيير درجات الصوت في المد و يسمى ترعيد المدود).

3- زيادة المد و نقص المد

4- تطنين النون: تعطيها زيادة عن حقها ( مثال زيادة عن حركتين)

5- تغليظ اللام من غير سبب في لفظ الجلالة الله

6- عدم المساواة بين المدود و كذلك بين الغنات

7- اللحن الخفي في الحركات

--------------------------------------------------------------------------------

تم بحمد الله

أرجو من المعلمة الأستاذة أم فاطمة تصحيح أي خطأ صدر مني في كتابة الدرس السابق

بارك الله فيكم و أحسن الله إليكم و أعانكم الله و أعاننا على ذكره و حسن عبادته

لمراجعة الدرس الأول



[/quote]
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
لما كانت كاتبة هذا الدرس هى الأخت نور الإسلام رأيت أنه من الأمانه اقتباسه باسمها فلا تنسوها من صالح دعائكن لما بذلته من مجهود إذ تبرعت بكتابة الدرس خلفى أثناء الشرح وأثناء إدارتها للدرس اللهم أعدها لنا سالمه غانمه اللهم ءامين



]v,s ],vm hu]h] luglm hgrvNk





داعية متألقة

رقم العضوية : 3573
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 558
بمعدل : 0.16 يوميا

*مسافرون* غير متواجد حالياً عرض البوم صور *مسافرون*


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-14-2007 الساعة : 02:59 PM

جزاك الله خيرا اختي ام فاطمة
والى الامام
وادخلك الله الجنة
اللهم امين



داعية فعالة

رقم العضوية : 442
الإنتساب : Sep 2005
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 3,596
بمعدل : 0.86 يوميا

أم الشهيد غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم الشهيد


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-14-2007 الساعة : 05:12 PM

جزاكي الله خيرا حبيبتي و بارك الله لك
نحن كالعادة بنتابع الحصص



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-19-2007 الساعة : 09:57 AM

بارك الله فيكما حبيبتى ونفعكما بما تعلما
أدعو الله أن تكون قد استفدتن شىء ولو بسيط فهذا كل أملى
جزاكما الله خيرا على هذه الكلمات الرقيقه



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
Icon45 الدرس الثالث من "دورة إعداد معلمة القرءان"(أحكام الإستعاذه والبسمله"
قديم بتاريخ : 11-22-2007 الساعة : 04:32 AM

size=5]
أحكام الإستعاذه والبسمله
الإستعاذه لغة الإلتجاء لله والإعتصام به
اصطلاحا :هي الإلتجاء لله والإعتصام به من الشيطان الرجيم
حكمها : ذهب بعض العلماء إلى أنها واجبه وذلك بحملهم لفعل الأمر فى قوله تعالى بسورة الإسراء(فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)على الوجوب أى يأثم تاركها
ولكن جمهور اهل العلم والأداء حملو ا الأمر على الإستحباب أى لا يأثم تاركها
ذلك بحمل فعل الأمر فى الآيه الكريمه على الندب والإستحباب
وأيضا لقوله صلى الله عليه وسلم حينا أُنزلت عليه سورة العصر "إنه أُنزل على الليله سوره وإنها بسم الله الرحمن الرحيم ؛والعصر........."
أو كما قال
صيغتها : لها أكثر من صيغه افضلها (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) وذلك لقربها من الصيغه المذكوره فى سورة الإسراءوهنا ك صيغ أخرىمثل (أعوذ بالله من الشيطان)أو (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)
وذلك لمن يقرأ بقراءة حفص بطريقة الشاطبيه ولكن من يقرأ بطريقة طيبة النشر والتى بها قصر المنفصل ليس له إلا الصيغه المذكوره بالآيه الكريمه
للجهر حالتين :
الأولى : إذا كانت القراءة بصوت عالي وهناك من يسمعك
الثانيه :من الجهر بالإستعاذه يشترط فيه أن تكون القارئه هى المبتدئه فى وسط الجماعه
الحكمه من الإجهار بها : حتي ننبه من يسمع تلاوتنا إلي أننا سنبدأ تلاوه القرآن الكريم
ومتى نسر بها ؟
الحكمه في عدم الإجهار في عدم حضور أحد حتي لا تتساوي مع القرأن وهي ليست بآيه
وهناك أربع حالات للإسراء :
1- لو كانت القراءة بصوت عالي وليس هناك من يسمعك
2- لو كنتى تقرأين بصوت منخفض في وجود أحد أو عدم وجود أحد
3 - لو كنتى تقرأين في مجموعه ولست المبتدأة
4 - في الصلاة
فائدة:- لو قُطعت القراءة لعذر طارىء كالعطاس أو كلام يتعلق بمصلحة القراءة لا تعيد الإستعاذه
لو كان السبب بمحض الإرادة لا بد من إعادة الأستعاذه
-------------------- البسمله----------------------------------
البسمله هي مصدر (( بسمل ))
اتفق أهل الأداء على أن:-
1)حكمها الوجوب عند بداية قراءة جميع السور عدا سورة براءة
2- ,, ,, ,, أن البسمله آيه من الفاتحه
3- ,, ,, ,, أنها جزء من أيه في سورة النمل
بعدذكر ما تفق عليه العلماء فى البسمله نذكر أنهم اختلفوا فى كون البسمله آيه من كل السورأم لا

أوجه القراءة الجائزة عند البدء بالقراءة

( أ ) أوجه القراءة من إبتداء أول السورة (( 4 )) أوجه
1- فصل الجميع وهو أفضل الوجوه
2- فصل الأول ووصل البسمله ببداية السورة
3- وصل الأول بالثاني وفصل الثالث
4- وصل الجميع وهو أقلهم أفضليه
( ب ) القراءة من وسط السورة (6) أوجه... لماذا؟ لأن العلماء أختلفوا فمنهم من قال بأتيان البسمله (4 ) أوجه وهى السابق ذكرها عند بدء القراءه من بداية السوره
أما من يرى عدم الإتيان بالبسمله وسط السوره فلهم وجهان هما:
1- فصل الإستعاذه عن الآيه المبدوء بها
2 - وصل الإستعاذه بالآيه المبدوء بها ولكن يراعى عدم ابتداء الآيه بإسم من اسماء الله أو ضميريعود عليه
وكذلك الحال مع اسم الرسول صلوات الله وسلامه عليه أو ضمير يعود عليه وذلك لما فيه من البشاعه
( حـ ) الوصل بين السورتين ( 3 ) أوجه جائزة
1) فصل اخر السوره عن البسمله عن اول السوره
2) فصل آخر السوره ووصل البسمله ببداية السوره
3) وصل الثلاثه
اما الوجه الغير جائز هو وصل اخر السوره بالبسمله وفصلها عن بداية السوره لان البسمله جعلت لاوائل السور وليس لاخرها
( د ) البدء بسورة التوبه بالبسمله لا يجوز وللعلماء تفسيران:
- التفسير الأول انهم قالوا انها نزلت بالسيف والحرب لكشف المنافقين فلا تبدأ بالرحمه ( لا تجمع الرحمه مع العذاب
- التفسير الثاني أنهم يرون أن سورتي الانفال وبراءه واحدة فلا يوجد بينهما بسم الله وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلك كان يعرف نهاية السوره بنزول بسم الله الرحمن الرحيم وأنها لم تُنزل بعد براءه اعتبرهما بعض أهل الأداء سوره واحده
ولها وجهين للبدء :
1 - البدء بالإستعاذه ثم التوقف
2 - أو وصل الإستعاذه ببداية السورة مع الحفاظ على كسر ميم الرجيمِ
هـ)عند وصل سورة الأنفال بأول سورة التوبه لنا ثلاثة أوجه:
1- وصل آخر الأنفال ببداية براءه بدون بسمله مع حكم الإقلاب
2- القطع :وهوالوقف على آخر الأنفال مع أخذ نفس ثم البدء ببراءه
3- السكت : وهو الوقف على آخر الأنفال بدون
أخذ نفس ثم البدء ببراءه
الفرق بين السكت والوقف:
السكت :- هو التوقف عن القراءة بدون نفس مقدار حركتين أو حركه ونصف
( الحركه هي الزمن لبسط أو قبض اصبع )
الوقف :- هو التوقف عن القراءةزمن يتنفس فيه القارىء وكل هذا يضبط بالمشافهه
وجزاكن الله خيرا ووفقنا لما يحبه ويرضاه
[/size]


التعديل الأخير تم بواسطة أم البنات ; 11-28-2007 الساعة 09:51 PM.


داعية فعالة

رقم العضوية : 442
الإنتساب : Sep 2005
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 3,596
بمعدل : 0.86 يوميا

أم الشهيد غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم الشهيد


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-22-2007 الساعة : 10:15 PM

جزاكي الله خيرا حبيبتي وجعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله لك نفعتني كتيرا نفع الله بك
اني اتابع معك فبالتوفيق اخيتي
تقبلي مروري



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
أسكنك الله الفردوس الأعلى
قديم بتاريخ : 11-25-2007 الساعة : 01:17 AM

سلام الله عليك حبيبتى ورحمته وبركاته
جزاك الله خيرا على متابعتك لدروس التجويد
لتحسين قرائتنا لكتاب ربنا عز وجل
ولى استفسارين حبيبتى:-
*هل تتابعى الدروس الصوتيه على الياهومع الكتابيه؟؟؟
أم تكتفى بالمتابعه النظريه فقط؟؟؟
فإن لم تحضرى الصوتيه فأدعوك وأدعو كل أخت للحضور لأن القرءان يؤخذ بالمشافهه
وإن كنت تحضرى فما اسمك الذى تدخلى به لأننى فى أشد الشوق إلي التعرف عليك



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
Icon45 درس التجويدالرابع من دورة "إعداد معلمة القرءان" تعريف النون الساكنه والتنوين..و..."
قديم بتاريخ : 11-29-2007 الساعة : 11:31 AM

أحكام النون الساكنه والتنوين

قبل الشروع أحبتى فى أحكامهما فلتعرف أولا عليهما

النون الساكنه هى نون خاليه من الحركه ثابته لفظا و خطا وثابته وصلا و وقفاوهى تأتى فى الأفعال والأسماء و الحروف .. وهى تأتى متوسطه ومتطرفه وهى أصليه فى بنية الكلمه ولكن أحيانا قد تأتى زائده مثل (فانبجست - انفلقت فأصلهما بجس -فلق
شرح التعريف
***ثابته لفظا وخطا أىتكتب وتنطق
*** وثابته وصلا و وقفاأىتثبت حال وصلها بما بعدهاوحال الوقف عليها
***تأتى فى السماء مثل (أنهارا)
***تأتى فى الأفعال مثل( ينهى)
***وفى الحروف مثل( عن)
*** وتأتى متوسطه مثل (سندس)
***ومتطرفه مثل( من)
التنوين هونون ساكنه زائده عن بنيه الكلمه ثابته لفظا لا خطاوثابته وصلا لا وقفا وهى لا تأتى إلا متطرفه ولا تأ تى إلا فى الأسماء ماعدافعلان بالقرآن لاثالث لهما بهما نون التوكيد الخفيفه الشبيهة بالتنوين ولكنها ليست تنوين والفعلان هما لنسفعا بالناصيه--ليكونا من الصاغرين يأخذان حكم التوين
شرح التعريف
***ثابته لفظا لا خطا أى تنطق ولا تكتب
***ثابته وصلا لا وقفا أتثبت حال وصل الكلمه التى بها تنوين بما بعدها وحذفها عند الوقف ماعدا التنوين المفتوح يستعاض عنه بألف مديه مدتها حركتان
*** ولا تأتى إلا آخر الأسماء مثل محمداً ---------محمد"
وعليكن أحباتى عمل مقارنه بين النون الساكنه والتنوين ستجدى خمس فروق ولكن أحكامهما ليس فيها أية خلافات
***
الوقف على التنوين
1)1)الوقف على التنوين بالجر أو الرفع فى كل الحروف ماعدا تاء التأنيث المربوطه(ة)
نقف عليه بالسكون المحض
2) أما تاء التأنيث المربوطه
فنقف عليها بهاء مثلا جنة ----------نقف عليهاجنه وذلك سواء كان تنوين التاء بالرفع أو بالجر أو بالنصب
3)الوقف على الحروف المنونه بالنصب عدا تاء التأنيث
نقف عليه بألف مديه مدتها حركتين تسمى مد عوض
مثلا جزاءاً منونه نقف عليها بالألف هكذا جزاءا

هذا وبالله التوفيق وفقنى الله وإياكن لما يحبه ويرضاه




داعية فعالة

رقم العضوية : 442
الإنتساب : Sep 2005
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 3,596
بمعدل : 0.86 يوميا

أم الشهيد غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم الشهيد


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 12-04-2007 الساعة : 06:06 PM

جزاكي الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك
و بارك الله لك اخيتي
تقبل الله منك صالح الاعمال



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
Icon45 درس التجويد السادس من دروس"دورة ‘إعداد معلمة القرءان"شرح مقدمة تحفة الأطفال
قديم بتاريخ : 12-12-2007 الساعة : 10:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول راجى رحمة الغفور * * * دوما سليمان هو الجمزورى


الحمد لله مصليا على *** محمد وآله ومن تلى

وبعد هذا النظم للمريد *** فى النون والتنوين والمدود

سميته بتحفة الأطفال *** عن شيخنا الميهى ذى الكمال

أرجو به أن ينفع الطلابا *** والأجر والقبول والثوابا

للنون إن تسكن وللتنوين ** * أربع أحكام فخذ تبيينى

فالأول الإظهار قبل أحرف *** للحلق ست رتبت فلتعرف

همز فهاء ثم عين حاء *** مهملتان ثم غين خاء
الشرح:-
* قوله : يقول راجى رحمة الغفور يعنى متمنى ومريد رحمة الله سبحانه وتعالى وهو ناظم هذه الأبيات سليمان بن محمد بن حسين
*قوله :-دوما سليمان هو الجمزورى يعنى أن ناظم التحفه دائما لقبه الجمزورى نسبه لبلدته جمزور القريبه من طنطا وهذا نوع من الوفاء لبلدته
*ثم بدأ بحمد الله والصلاه والنبى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والصلاه على النبى هى دعاء بالرحمه مقرون بالتعظيم والإجلال
والدعاء لآل بيته ومن تلاهم من الصحابه و التابعين
*قوله:- وبعد هذاالنظم للمريد :- ثم يعرفنا لمن كتب هذه الأ بيات قائلا أنه نظمها لمريد علم التجويد فهذا المقصود من قوله
* قوله :-فى النون والتنوين رمزا لما تحويه التحفه من أحكام تجويد وليس كل التحفه فى أحكام النون والمدود فهما مجرد رمز
*قوله:- سميته بتحفة الأطفال يعنى أن علم التجويد يتحف دارسه أى من علو مقامه بين العلوم
وشبه طالب علم التجويد بالطفل لأنه لايزال طفلافى علم التجويد نظرا لا تساعه
* قوله:- عن شيخنا الميهى يرمز لشيخه ومعلمه النور الميهى
ووصفه بالكمالوهذه مبالغه غير شرعيه لأن الكمال لله وحده لذلك يحسن بنا أن نقرئها ذى الجمال أو أى كلمه تمشى مع وزن الأبيات
* قوله :- أرجو به أن ينفع الطلابا يعبر عن قصده ونيته وهى أن ينتفع بها طالب علم التجويد
* قوله :والاأجر والقبول والثواب أى يريد الأجر من الله وقبول العمل وهنا يجدر بنا أننوه عن الفرق بين الأجر والثواب فليس هنا تكرارلأن الأجر يكون مقابل العمل بما يقتضيه العدل أما الثواب الأجر بما يقتضيه الإحسان
ثم بدأ بقوله للنون اربع أحكام ثم قال مفصلا خذ تبيينى أى تبييين الناظم وتفصيله لما أجمل
* قوله:-0 فالأول الإظهار قبل أحرف أى يكون حكم النون الإظهار إذاجائت قبل أحرف الحلق
* قوله:-للحلق ست رتبت فلتعرف أى فلتعرف أنها تخرج من الحله مرتبه هكذا
***همز فهاء أى هذان الحرفان يخرجان من أقصلى الحلق وهو أبعده عن الفم وأقربه إ‘لى الحنجره حتى أنهما يسميان حروف حنجريه
* عين حاء أى يليهما العين والحاء إذ يخرجان من وسط الحلق وهو منطقة البلعوم مابين أقصى الحلق وأدناه
*قوله:- مهملتان أى غير منقوطتين أى ليس عليهما نقط
* قوله :-ثم غين خاء أى يليهما الغين والخاء يخرجان بعدهما من أدنى الحلق وهو أقربه من الفم بالقرب من اللهاه
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونلتقى إن شاء الله مع الحكم الثانى من أحكام النون الساكنه والتنوين ةهو الإدغام
أترككن أخياتى فى رعاية الله وأمنه إلى أن أقاكم السبت القادم الحادية عشره صباحا بتوقيت القاهره على tagwed_quran@yahoo.com




الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
Icon39 درس التجويد التاسع من دروس "دورة إعداد معلمة القرءان-الإقلاب-"
قديم بتاريخ : 01-14-2008 الساعة : 06:48 PM

السلام عليكن حبيباتى ورحمة الله وبركاته
نتابع معا أحكام النون الساكنه والتنوين
واليوم مع الحكم الثالث للنون الساكنه والتنوين وهو
الإقلاب
الإقلاب لغة: تحويل الشيء عن وجهه.

اصطلاحا: تحويل النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة بغنة
***حروفه له حرف واحد وهوحرف الباء.

سبب الإقلاب :-تعذر نطق الباء من الشفتين مع الإتيان بغنة النون الساكنه أو التنوين من الخيشوم
*** س-لماذا قلبنا النون ميما بالذات وليس أى حرف آخر؟
ج-لأن الميم تشترك مع الباء فى المخرج وتشترك مع النون فى صفاتها خاصه الغنه التى تعذر الإتيان بها مع الباء
خطوات الإقلاب:-
1)قلب النون الساكنه أو التنوين ميما
2)إخفاء هذه الميم
3)الإتيان بالغنه
تحذيرات الإقلاب
1)عدم كز أو إطباق الشفتين وللعلم هناك مكن يرى إطباق الشفتين ولكننا لانأخذ بهذا الرأى تفريقا لإخفاء الميم عن إظهارها إذ لو أطبقنا الشفتين وحققنا مخرجها تكون قد أٌظهرت
2)عدم ترك فرجه كبيره عند إخفاء الميم المقلبه
وعليه يتم إخفاء الميم المنقلبة عن النون بترك فرجة خفيفة بين الشفتين تكفى لإدخال ورقه رقيقه فقط وعدم الشد عليهما. كما يجب مد الغنة بعد الإقلاب مقدار حركتين.
3) إحكام ضم الشفتين فى الحرف المنون بالضم أو الحرف السابق للنون الساكنه إن كان مضموما ثم فك الشفتين من الضم والإتيان بالغنه والشفتا ن مبسوطتان فلا نأتى بالغنه وهما مضمومتان
أمثلة: قد يكون الإقلاب في كلمة واحدة وقد يكون في كلمتين.

- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَـنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَـعْدِ مُوسَى ﴾ (البقرة 246) (المثال الأول).

- ﴿كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنـبَـتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنـبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ﴾ (البقرة 261) (المثال الثاني).

- ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَـاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ﴾ (آل عمران 44) (المثال الثالث).

- ﴿وَاللّهُ بَصِيـرٌ بِالْعِبَادِ﴾ (آل عمران 15) (المثال الرابع).

- ﴿ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِـالظَّالِمِينَ﴾ (البقرة 246) (المثال الخامس).

- ﴿كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِـالنَّاصِيَةِ﴾ (العلق 15) (المثال السادس) وهذه نون التوكيدالخفيفه وليست تنوينا ولكنها تأخذ حكم التنوين في الإقلاب.



وإليكن حبيباتى دليل الإقلاب من التحفه
والثالث الإقلاب عند الباء ***ميما بغنة مع الإخفاء

هذا وأستودعكن الله الذى لاتضيع ودائعه ونلتقى إن شاء الله مع الإخفاء الحقيقى




الصورة الرمزية تقوى_فلسطين
داعية إلى الله

رقم العضوية : 3551
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 90
بمعدل : 0.03 يوميا

تقوى_فلسطين غير متواجد حالياً عرض البوم صور تقوى_فلسطين


  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-14-2008 الساعة : 11:43 PM

بوركتي اختي الحبيبه ما شاء الله اسلوب جميل في الشرح جعله الله في ميزان حسناتك



الصورة الرمزية أم فاطمه
داعية متألقة

رقم العضوية : 855
الإنتساب : Feb 2006
المشاركات : 442
بمعدل : 0.11 يوميا

أم فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم فاطمه


  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-16-2008 الساعة : 07:48 PM

السلام عليك حبيبتى ورحمة الله وبركاته
اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا هذى شهاده أعتز بها وجزاك الله خيرا على مرورك الكريم



الصورة الرمزية . براءة .
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11506
الإنتساب : Dec 2009
الدولة : ق ـلب من يح ـبني
المشاركات : 1,286
بمعدل : 0.49 يوميا
مقالات المدونة: 1

. براءة . غير متواجد حالياً عرض البوم صور . براءة .


  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-03-2010 الساعة : 04:14 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً يا أم فاطمة ..!!




داعية إلى الله

رقم العضوية : 8935
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا

أمة الله بنت عبد الله غير متواجد حالياً عرض البوم صور أمة الله بنت عبد الله


  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات
فى دروس دورة اعداد معلمة القرآن
قديم بتاريخ : 12-29-2010 الساعة : 10:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا أختى الحبيبة على بذلك هذا الجهد فى دروس دورة اعداد المعلمات وجعله الله فى ميزان حسناتك ولكن لى ملاحظة بسيطة وأنا أقرأ فى حكم الأستعاذة بأن الأية الكريمة (فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وردت فى سورة الاسراء ولكن الحقيقة هى وردت فى سورة النحل فأحببت أن أنوه عن هذا الخطأ حتى لا يتناقل وجل من لا يسهو . وفقك الله الى ما يحب ويرضى ولك منى كل التقدير والتحية



داعية إلى الله

رقم العضوية : 13710
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا

أملي الفردوس غير متواجد حالياً عرض البوم صور أملي الفردوس


  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 04-19-2011 الساعة : 05:20 PM

جزاك الله خيرا ونفع بك



الصورة الرمزية حواء المغر بي
داعية مجتهدة

رقم العضوية : 14235
الإنتساب : Feb 2011
الدولة : ليبيا
المشاركات : 1,864
بمعدل : 0.84 يوميا

حواء المغر بي غير متواجد حالياً عرض البوم صور حواء المغر بي


  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-03-2012 الساعة : 12:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وفي جهودك الطيبة جهد جدا رائع في أحكام القرآن
نسأل الله لك ولها الأجر



داعية إلى الله

رقم العضوية : 16186
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا

نسيبة الورشية غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسيبة الورشية


  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-26-2013 الساعة : 12:46 AM

جزاك الله الفردوس اخية على هذا الشرح
رااااااااااااااااائع جدا



داعية إلى الله

رقم العضوية : 16186
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا

نسيبة الورشية غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسيبة الورشية


  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-26-2013 الساعة : 01:32 AM

اخية اشكرك على المجهود المبذول كان في القمة
بس ليش اعتبرتي اللحن في الحركات خفي وجلي في ان واحد



داعية إلى الله

رقم العضوية : 16186
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا

نسيبة الورشية غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسيبة الورشية


  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-26-2013 الساعة : 01:32 AM

هذا هو سكايبي nassi077


التعديل الأخير تم بواسطة أم كـــــرم ; 01-28-2013 الساعة 08:58 AM. سبب آخر: حذف عنوان السكايب


الصورة الرمزية أم كـــــرم
الإدارة

رقم العضوية : 8381
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 6,345
بمعدل : 2.08 يوميا

أم كـــــرم غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم كـــــرم


  مشاركة رقم : 21  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 01-28-2013 الساعة : 08:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اختنا نسيبه الورشيه
قمت إضافة عنوانك على السكايب بإمكانك التواصل مع مشرفة الغرفه على السكايب
الساعه السابعه بتوقيت مكه مساء
وفقك الله



داعية إلى الله

رقم العضوية : 15990
الإنتساب : Sep 2012
المشاركات : 6
بمعدل : 0.00 يوميا

أم عبيد السلفية غير متواجد حالياً عرض البوم صور أم عبيد السلفية


  مشاركة رقم : 22  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 02-01-2013 الساعة : 05:47 PM

بارك الله فيك وجزاك كل خير



داعية إلى الله

رقم العضوية : 17849
الإنتساب : Nov 2016
المشاركات : 18
بمعدل : 0.19 يوميا

اديبة غير متواجد حالياً عرض البوم صور اديبة


  مشاركة رقم : 23  
كاتب الموضوع : أم فاطمه المنتدى : قسم التجويد والقراءات قديم بتاريخ : 11-20-2016 الساعة : 03:45 AM

شكرا جزاك الله خير


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حق القران -محمد حسان بنت مهمه في رحاب القرآن 7 03-26-2013 03:01 AM
ثلاثون وصية للبدء بحفظ القرآن وفاء الحبال في رحاب القرآن 43 09-23-2012 12:08 PM
القرآن بين التدبر والهجر 00 أم كـــــرم في رحاب القرآن 11 08-20-2012 02:31 PM
كل المصاحف الموجودة في الشبكة شمائل في رحاب القرآن 6 12-29-2011 01:13 PM
•°o.O المَكْتبة المُتكَامِلَة لِتعلُمِ وتعْلِيمِ القُرآنِ الكَرِيمْ O.o°• طموحي الجنة في رحاب القرآن 23 12-03-2011 12:47 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


New Page 1


جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط الأمانة في النقل
Protected by CBACK.de CrackerTracker
mess by mess ©2009