الإهداءات



الرقائق وأعمال القلوب يهتم القسم بالجانب الروحاني نشحذ بمحتواه الهمم ويعيننا على التوبة والانابة لله

تمنع جميع الحوارات السياسيه فى المنتدى مهما كان نوعها سواء مدح أو ذم ,,, ومنع طرح المواضيع الخلافيه الموجوده على الساحه العربيه الان مهما كان نوعها ومن تخالف هذا القرار للإداره حق التصرف بما تراه مناسب ونسأل الله أن يسدد خطانا جميعا اللهم آآمين الحوارات السياسيه

ولا نِصف كلمة

ولا نِصف كلمة ! جَعل الله القلوب أوعية .. وجَعَل لها وسائل تصُبّ فيها وتملؤها .. وجَعَل أعلى تلك الوسائل السمع والبَصر ، والسمع أهمّ مِن البَصر ، ولذا

   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية حلم وامل
مشرفة قسم السيره النبويه

رقم العضوية : 15891
الإنتساب : Jul 2012
الدولة : السعودية
المشاركات : 2,943
بمعدل : 1.74 يوميا

حلم وامل غير متواجد حالياً عرض البوم صور حلم وامل


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب
Icon453 ولا نِصف كلمة
قديم بتاريخ : 08-28-2016 الساعة : 10:41 AM

ولا نِصف كلمة 1472364778751.gif

ولا نِصف كلمة !

جَعل الله القلوب أوعية .. وجَعَل لها وسائل تصُبّ فيها وتملؤها ..
وجَعَل أعلى تلك الوسائل السمع والبَصر ، والسمع أهمّ مِن البَصر ، ولذا قُدِّم ذِكْر السَّمع على البصر في آيات
الكتاب العزيز .

وجَعَل الله للإنسان وسائل إدراك وتلقّي ، وأقواها : السمع .
(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) .


قال ابن كثير : ذَكَر تعالى مِنَّته على عباده في إخراجه إياهم مِن بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا ، ثم بعد هذا
يَرزقهم تعالى السمع الذي به يُدْرِكون الأصوات، والأبصار اللاتي بها يُحِسّون المرئيات ..

والعقل به يُميّز بين الأشياء ضارها ونافعها ، وهذه القوى والحواس تحصل للإنسان على التدريج قليلا قليلا ،
كلما كَبُر زِيد في َسمعه وبصره وعقله ، حتى يبلغ أشده

ولَمّا كان السمع والبصر وسائل الإدراك وسُبُل التعلُّم ، كانا مما يُسأل عنهما على وجه الخصوص .

قال تعالى : (وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا) .


قال الزمخشري : المراد : النهي عن أن يقول الرَّجل ما لا يَعلم ، وأن يَعمل بما لا يَعلم ،
ويَدخُل فيه : النهى عن التقليد دخولا ظاهرا ؛ لأنه اتِّباع لِمَا لا يَعلم صحته مِن فساده .

وقد حذَّر السلف مِن الاستماع إلى أصحاب الأهواء والبِدَع ؛ لأن الإنسان لا يدري ماذا يُصيبه مِن تلك الشبهات
، وقد يُعجَب بذلك الشخص البِدْعيّ ويتأثّر به دون أن يشعر بذلك ، وقد ينصبغ بِصبغته !


وكان السلف يقولون : الشُّبَه خَطّافَة . أي تُؤثِّر وتَخْطف العقل .

ولذا نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان الدجال ، فقال عليه الصلاة والسلام : مَن سَمِع بالدجال فَلْيَنْأ عنه
، فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مُؤمِن ، فَيَتْبَعه مما يَبْعَث به مِن الشُّبُهات . رواه أحمد وأبو داود . وصححه الألباني والأرنؤوط .

وحَدَّث سلاّم بن أبي مُطيع أن رجلا من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني : يا أبا بكر ، أسألك عن كلمة ،
قال أيوب وجَعل يشير بإصبعيه : ولا نصف كلمة , ولا نصف كلمة !
وفي رواية : قال : لأيوب ، يا أبا بكر ، أسألك عن كلمة ؟
قال : فَوَلَّى ، وهو يُشير بأصبعه ، ولا نصف كلمة . وأشار لنا سعيد بخنصره اليمنى !
وسعيد هو ابن عامر ، الراوي عن سلاّم بن أبي مُطيع .

وكان هذا مَنْهج يتوارثه العلماء .. ويُورّثه السابق لـ اللاحق

قال أبو قِلابة - وكان قد أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - : لا تجالسوا أصحاب
الأهواء - أو قال : أصحاب الخصومات - فإني لا آمن أن يَغمِسُوكم في ضلالتهم ، أو يُلَبِّسوا عليكم بعض ما
تَعرفون .

وقال مصعب بن سعد : لا تجالس مَفتونا , فإنه لن يُخطئك إحدى اثنتين : إما أن يَفْتِنك فتتَّبعه , وإما أن يُؤذيك
قبل أن تُفارِقه .

ودَخَل رَجلان مِن أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين ،
فقالا : يا أبا بكر نُحدِّثك بحديث ؟
فقال: لا .
قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله ؟
قال : لتقُومَان عني أو لأقوم عنكما ! قال : فقام الرَّجُلان فَخَرَجا .

ولَمَّا قال رَجُل للحَسَن رحمه الله : يا أبا سعيد تعال حتى أخاصمك في
الدِّين , قال له الحسن : أما أنا فقد أبصرت دِيني , فإن كنت قد
أضللت دِينك , فالتمسه !

وقال أبو ثور : سمعت الشافعي يقول : كان مالك بن أنس إذا جاءه
بعض أهل الأهواء قال : أما إني على بينة من ربي ودِيني ، وأما أنت فَشَاكّ إلى شاكّ مثلك فخاصمه .

قال معمر : كان ابن طاوس جالسا , فجاء رجل مِن المعتزلة , فجعل
يتكلّم قال : فأدخل ابن طاوس أصبعيه في أذنيه ، وقال لابنه : أي بني ! أدخل إصبعيك في أذنيك , واشْدُد ,
ولا تَسمع مِن كلامه شيئا , قال معمر: يعني أن القلب ضعيف .

ولا نِصف كلمة 1472364783993.gif


وكانوا يُهينون أهل البِدَع الذين يَدْعُون إلى بِدَعهم ..


قال عمرو بن دينار : بينا طاووس يطوف بالبيت لَقِيَه مَعْبَد الجهني
فقال له طاووس : أنت مَعْبَد ؟ فقال : نعم ، قال : فالْتَفَت إليهم طاووس فقال : هذا مَعْبَد فأهِينُوه !

ولا نِصف كلمة 1472364783993.gif

وما كانوا يُجالِسون أهل البِدَع ..

حدّث مسلم بن خالد عن ابن خثيم : أن طاووسا كان جالسا هو وطَلْق بن حبيب , فجاءهما رَجُل مِن أهل
الأهواء , فقال : أتأذن لي أن أجلس , فقال له طاوس : إن جلست قُمْنا , فقال : يغفر الله لك أبا عبد الرحمن ,
فقال : هو ذاك إن جلست - والله - قُمْنا , فانصرف الرجل .

ورُوي أن طاووسا جاءه رجل في المسجد الحرام ، وكان مُتَّهَمًا بالقَدَر ، وكان مِن الفقهاء الكبار ، فجلس إليه ،
فقال له طاوس: تقوم أو تُقام ؟ فقيل لطاووس : تقول هذا لرَجُل فَقِيه ! فقال : إبليس أفقه منه !
يقول إبليس : رب بما أغويتني . ويقول هذا : أنا أغوي نفسي !

وقوله : (وكان مُتَّهَمًا بالقَدَر) أي : أنه يَقول بِقَول القَدَريّة ، الذين يقولون : عن الله لم يُقدِّر الأشياء قبل وُجودها
، وأن العبد يَخلُق فِعله !

وروى الإمام اللالكائي من طريق مالك أبي هشام قال
:
كنت أسير مع مِسْعَر ، فَلَقِيه رَجل مِن الرافضة قال : فَكَلّمه بشيء لا أحفظه ، فقال له مِسعر : تَنَحّ عني ، فإنك
شيطان !

وقال عبد الرزاق
: قال لي إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى : أرى المعتزلة عندكم كثيرا ,
قلت: نعم , وَهُم يَزعمون أنك منهم , قال: أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك , قلت : لا ،
قال : لِمَ ؟ قلت : لأن القلب ضعيف , والدِّين ليس لمن غَلَب .

وقال ميمون بن مهران : ثلاث لا تبلون نفسك بهن : لا تدخل على
السلطان ، وإن قلت آمره بطاعة الله ، ولا تصغينّ بسمعك إلى هوى ، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه ، ولا
تدخل على امرأة ، ولو قلت أعلمها كتاب الله .

وجاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس فسأله
، فقال : قال رسول الله كذا ،
فقال : أرأيت لو كان كذا ؟ قال الإمام مالك : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ)
فقال مالك : أوَ كُلَّما جاء رجل أجْدل مِن الآخر رُدّ ما أنْزَل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم ؟!

وليُعلَم أن ردّ النصوص الصحيحة ليس مِن شأن أهل الإيمان ، بل هو شأن أهل الزندقة والنفاق !
قال تعالى : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) .

قال العلامة القاسمي في تفسيره " محاسِن التأويل " :
اعْلَم أن كل حديث صَحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن رَوَاه جامِعو الصِّحاح ، أو صَحَّحَه مَن يُرْجَع
إليه في التصحيح مِن أئمة الحديث ، فهو مما تَشمله هذه الآية ، أعْنِي قوله تعالى : (مِمَّا قَضَيْتَ) ،

فحينئذٍ يَتعيّن على كُلّ مُؤمن بالله ورسوله الأخْذ به وقبوله ظاهرا وباطنا ، وإلاّ بأن الْتَمَس مَخَارِج لِردِّه أو
تأويله ، بِخلاف ظاهره ، لِتَمذهُبٍ تَقَلَّدَه ، وعَصَبيّة رُبِّيَ عليها - كما هو شأن الْمُقَلِّدَة أعداء الحديث وأهله -
فيَدخُل في هذا الوعيد الشديد المذكور في هذه الآية ، الذي تقشعّر له الجلود ، وتَرجف منه الأفئدة .

ونَقَل عن العلامة الطيبي قوله : عَجبتُ ممن سُمِّي بالسُّنِّي ، إذا سمِع
مِن سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله رأي ، رَجَّح رأيه عليها ! وأي فَرْق بينه وبين المبتدِع ؟!

ولا يَعرِف قدر أهل الفضل إلاّ الأفاضل .

قال الإمام الشافعي : إذا رأيتُ رجلا من أصحاب الحديث ، فكأنّي
رأيت رَجُلا من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جزاهم اللَّه خيرًا ، حفظوا لنا الأصل ، فلهم علينا الفضل .

وما عَبَّر الإنسان عن فَضْل نَفْسه *** بمثل اعتقاد الفضل في كُلّ فاضِل
وإن أخَسّ النقص أن يَرْمِي الفتى *** قَذَى العين عنه بانتقاص الأفاضل


وفي المقابِل : لا يُسيء الظنّ بالأخيار ويَطْعَن فيهم إلاّ سيئ السيرة خبيث الطوية ،
فهو كما قيل :
إذا ساء فِعْل الْمَرء ساءت ظنونه *** وَصَدَّق ما يعتاده بالتوهّم

أخيرا :
كان مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيَّ يُنْشِدُ :


أَأَقْعُدُ بَعْدَ مَا رَجَفَتْ عِظَامِي ... وَكَانَ الْمَوْتُ أَقْرَبَ مَا يَلِينِي
أُنَاظِرُ كُلَّ مُبْتَدَعٍ خَصِيمٍ ... وَأَجْعَلُ دِينَهُ غَرَضًا لَدِينِي
فَأَتْرُكُ مَا عَلِمْتُ لَرَأْيِ غَيْرِي ... وَلَيْسَ الرَّأْيُ كَالْعِلْمِ الْيَقِينِ
وَقَدْ سُنَّتْ لَنَا سُنَنٌ قُدَامَى ... يَلُحْن بِكُلِّ فَجٍّ أَوْ وَجِينِ
وَمَا أَنَا وَالْخُصُومَةُ وَهِيَ لُبْسٌ ... تَفَرَّقَ فِي الشِّمَالِ وَفِي الْيَمِينِ
وَمَا عِوَضٌ لَنَا مِنْهَاجُ جَهْمٍ ... بِمِنْهَاجِ ابْنِ آمِنَةَ الْأَمِينِ
فَأَمَّا مَا عَلِمْتُ فَقَدْ كَفَانِي ... وَأَمَّا مَا جَهِلْتُ فَجَنِّبُونِي
وَكُنَّا إِخْوَةً نَرْمِي جَمِيعًا ... فَنَرْمِي كُلَّ مُرْتَابٍ ظَنِينِ
فَمَا بَرِحَ التَّكَلُّفُ أَنْ رَمَتْنَا ... بِنَشَانٍ وَاحِدٍ فَوقَ الشُّئُونِ
فَأَوْشَكَ أَنْ يَخِرَّ عِمَادُ بَيْتٍ ... وَيْنَقَطِعَ الْقَرِينُ مِنَ الْقَرِينِ

ولا نِصف كلمة 1472364783993.gif

خاتمة الوصايا :

نصيحة لإخواني وأخواتي .. لا تكونوا أقماع شُبُهات !
فإنه يَجِب قَبول ما ثَبَت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه حقّ وصِدق .
قال الإمام الشافعي: ما صَحَّ أَن رَسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَه ، لا يُقال فيه : لِمَ ، ولا : كيف ؟

وقال الإمام أحمد في أصول السنة : الإيمان بالقَدَر خيرِه وشَرّه ،
والتصديق بالأحاديث فيه والإيمان بها ، لا يُقال : لِمَ ، ولا كيف ؟ إنما هو التصديق والإيمان بها ، ومَن لم
يَعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله ؛ فقد كُفِي ذلك ، وأُحْكِم له ؛ فعليه الإيمان به والتسليم .

ورَحِم الله هارونَ الرشيد ..
فقد حدّث أبو معاوية الضرير هارونَ الرشيد بِحديث " احتج آدم وموسى " فقال رجل شَريف : فأين لَقِيَه ؟
فغضب الرشيد ، وقال : النطع والسيف ! زنديق يَطعن في الحديث . فما زال أبو مُعاوية يُسكِّـنه ويقول : بادِرَة
منه يا أمير المؤمنين . حتى سَكَن .

قال ابن القيم رحمه الله :
وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه - وقد جَعَلْتُ أُورِد عليه إيرادا بعد إيراد : لا تَجعل قلبك للإيرادات
والشبهات مثل السفنجة فيَتَشَرّبها ، فلا يَنضَح إلاَّ بها ، ولكن اجْعَله كالزجاجة الْمُصْمَتَة تَمُرّ الشبهات بِظَاهِرها
ولا تَسْتَقِرّ فيها ، فَيَرَاها بِصفائه ، ويَدفعها بِصلابته ، وإلاَّ فإذا أَشْرَبْتَ قلبك كل شبهة تَمُرّ عليها صار مَقَرًّا
للشبهات . أوْ كما قال . فما اعلم أني انتفعت بِوَصية في دَفع الشبهات كانْتِفَاعِي بذلك .

ولا نِصف كلمة 1472364783993.gif

بقلم الشيخ - عبدالرحمن السحيم

ولا نِصف كلمة 1472364780642.gif




,gh kAwt ;glm





الصورة الرمزية فاتحة بنت محند
"اهدنا الصراط المستقيم"

رقم العضوية : 11818
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : " المحمّدية "
المشاركات : 20,187
بمعدل : 7.77 يوميا
مقالات المدونة: 27

فاتحة بنت محند غير متواجد حالياً عرض البوم صور فاتحة بنت محند


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 08-29-2016 الساعة : 01:15 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .



بوركت أختي "حلم وأمل"

جعلني ربي إياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

اللهم اهدنا الصراط المستقيم. آآآمين




الصورة الرمزية همسات الأذكار
مشرفة

رقم العضوية : 16873
الإنتساب : Aug 2014
المشاركات : 3,259
بمعدل : 3.57 يوميا

همسات الأذكار غير متواجد حالياً عرض البوم صور همسات الأذكار


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 08-29-2016 الساعة : 01:21 AM

موضوع قيم كثير غاليتي حلم وأمل فعلا لايجب الأستماع للشبهه فالرسول صلى الله عليه وسلم قال أخوف ماأخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان .
ربي يبارك فيك



الصورة الرمزية هديةالرحمن
مشرفة قسم الصوتيات والمرئيات

رقم العضوية : 17293
الإنتساب : Jul 2015
المشاركات : 2,197
بمعدل : 3.81 يوميا

هديةالرحمن غير متواجد حالياً عرض البوم صور هديةالرحمن


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 08-29-2016 الساعة : 09:22 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ اختي "حلم وامل"




الصورة الرمزية وفاق
داعية إلى الله

رقم العضوية : 17635
الإنتساب : Apr 2016
المشاركات : 16
بمعدل : 0.05 يوميا

وفاق غير متواجد حالياً عرض البوم صور وفاق


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 08-30-2016 الساعة : 02:48 PM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .



مشرفة قسم عقيدة أهل السنه والجماعه

رقم العضوية : 16974
الإنتساب : Nov 2014
الدولة : في حمى ربي
المشاركات : 2,303
بمعدل : 2.79 يوميا

الفخورة بدينها غير متواجد حالياً عرض البوم صور الفخورة بدينها


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 08-31-2016 الساعة : 07:00 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم اهدنا الى صراطك المستقيم
بارك الله فيك جعله الله في ميزان حسناتك




الصورة الرمزية حلم وامل
مشرفة قسم السيره النبويه

رقم العضوية : 15891
الإنتساب : Jul 2012
الدولة : السعودية
المشاركات : 2,943
بمعدل : 1.74 يوميا

حلم وامل غير متواجد حالياً عرض البوم صور حلم وامل


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : حلم وامل المنتدى : الرقائق وأعمال القلوب قديم بتاريخ : 11-19-2016 الساعة : 12:00 PM

بارك الله في مرور الجميع


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
احكام التلاوة و أحكام التجويد أم إسلام قسم التجويد والقراءات 12 02-01-2013 05:43 PM
أجمل 33 كلمة *أم الحارث* إعداد الأخت الداعية 2 07-10-2012 03:56 AM
اجمل اربعين كلمة وردة فلسطين القسم المفتوح 3 12-10-2010 09:39 AM
كلمة "باي" و الفتاوي الأصلية.. شمعة أمل القسم المفتوح 5 12-24-2005 08:58 AM
من عجائب الأرقام في القرآن الكريم أم إسلام القسم المفتوح 1 11-11-2005 02:29 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


New Page 1


جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط الأمانة في النقل
Protected by CBACK.de CrackerTracker
mess by mess ©2009