الإهداءات


العودة   منتدى الأخوات في طريق الإيمان الأقسام الاسلامية في رحاب القرآن التفسير



تمنع جميع الحوارات السياسيه فى المنتدى مهما كان نوعها سواء مدح أو ذم ,,, ومنع طرح المواضيع الخلافيه الموجوده على الساحه العربيه الان مهما كان نوعها ومن تخالف هذا القرار للإداره حق التصرف بما تراه مناسب ونسأل الله أن يسدد خطانا جميعا اللهم آآمين الحوارات السياسيه

لما قال رب البريه ((يشرب بها )) وليس ((منها )) سبحانه ما اعظمه

الســـــــــلام عليكم ورحمه الله ما أجمل معرفـــــــــــه أسرار كتاب رب البريـــــــــــــه !!!! *(عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) المطففين) ما دلالة (بها)؟ لم يقل يشرب منها؟(د.فاضل

   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية لننطلق للعلا
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11684
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,164
بمعدل : 0.38 يوميا

لننطلق للعلا غير متواجد حالياً عرض البوم صور لننطلق للعلا


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : التفسير
Icon453 لما قال رب البريه ((يشرب بها )) وليس ((منها )) سبحانه ما اعظمه
قديم بتاريخ : 12-25-2010 الساعة : 11:20 PM




الســـــــــلام عليكم ورحمه الله

ما أجمل معرفـــــــــــه أسرار كتاب رب البريـــــــــــــه !!!!




*(عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) المطففين) ما دلالة (بها)؟ لم يقل يشرب منها؟(د.فاضل السامرائى)



وردت في سورة الإنسان (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)) (يشرب بها) فيها احتمالين أو أكثر من دلالة: يشرب بها معناها يرتوي بها يشرب إلى درجة الإرتواء لأن الشرب قد يكون أقل من الارتواء يؤتى بقدح يشرب منه لكن ليس إلى درجة الإرتواء قد يرتوي وقد يكون دون الإرتواء (شرب منه) ليس بالضرورة ارتوى هذه الدلالة الأولى.



شرب به بمعنى ارتوى لغة وعندنا شواهد شعرية (شربنا بماء البحر ثم ترفّعت) فهي ليست مسألة قرآنية وشرب به يضمّن معنى ارتوى لغة.



شرب منه ليس بالضرورة ارتواء، هذا أمر.




شرب به بمعنى موجود في المكان نفسه: شربت بالعين، سكنت بالبلد أي أقمت بالبلد لأن الباء قد تكون للظرفية.



إذن شرب بالعين معناها هو كان موجوداً بالعين وشرب شرب منها يعني شرب منها لكن ليس بالضرورة أن يكون في العين.




شربت من العين ليس بالضرورة أن تكون في العين أما شربت بالعين يكون قطعاً موجود ومقيم فيها إذن اللذة تكون بشيئين: بالمنظر وبالارتواء.




ما الفرق بين يشرب بها ويشرب منها؟ المعنى اللغوي واضح أن شرب بها فيها إرتواء وفيها الوجود في المكان حين الشرب فتكون لذة الشرب ولذة النظر وشرب بها هي الأعلى.




لماذا؟ لماذا قال (يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ) هذه للأبرار، وهنا قال (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) المطففين)؟ هو ذكر صنفين من الناس المقربون ومن دونهم (عباد الله) عامة والمقصود بها المقربون وفي المطففين قال (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ) لأن كلمة عبد يطلقها الله سبحانه وتعالى في مقام التكريم (إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ (59) الزخرف) (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ (1) الإسراء) (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) الإسراء) هذا أعلى المدح.




العبد إما يطلقها عامة ليست في مقام التكليف وتسمى العبودية القسرية أو عباد عامة ولما يذكرها في الأنبياء يذكرها في أعلى المقامات.




فإذن ذكر صنفين الأولى: الأبرار في سورة الإنسان (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) وأعلى من الأبرار المقربون.



يقولون "حسنات الأبرار سيئات المقربين" يعني المقربين أعلى الخلق (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)) وهؤلاء قليل فهم أعلى.




الأبرار صلى ركعتين بعد العشاء فقط أما المقرّب فيقوم الليل كله، حسنات الأبرار إذا قرأ شيئاً من القرآن وإن كان يسيراً هذا بالنسبة للمقرب لو فعل هذا واكتفى لكان سيئة لأنه أقل مما اعتاد عليه من الطاعة.



إذن ذكر قسمين الأبرار والمقربون: الأبرار يشربون من الكأس يؤتى بالكأس والمقربون يشربون بالعين وهم يقيمون بها.


لذلك قال (وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27) المطففين) أي ممتزج والمقربون يشربون بالعين التسنيم ليس ممزوجاً لأنه كما يقال يمزج لأهل الجنة والتسنيم من السنام (سنام الجمل) وهو أعلى شراب الجنة ويمزج لأهل الجنة بقدر ما كانوا يمزجون في أعمالهم في الحياة الدنيا يمزج له بشراب آخر بقدر ما كان يمزج بعمله في الدنيا أما المقربون فيشربون من العين خالصة لا يمزج لهم.



الأبرار يشربون من عين ممتزجة أما المقربون فيشربون بالعين ويقيمون بها.



المقربون أعلى درجة (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (14) الواقعة) بينما لما ذكر الأبرار قال (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ (40) الواقعة) ثلة أي مجموعة، حتى أن أحد العلماء في القرن السادس أو السابع لما ذكر المقربين قال "لم تقع عيننا على أحد منهم ولم نشم لهم رائحة"، هو هكذا قال. فإذن هؤلاء يشربون بها.




يعني هم حاضرون في العين نفسها ويرتوون منها ولا يمزج لهم.



أما الأبرار فهم يشربون من الكأس وليس من العين ويمزج لهم (كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) (وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ) يشربون من كأس تدل على أنها تُحمل إليهم فهم ليسوا موجودين فيها.



يسقون أي يسقيهم أحد لا أنهم يذهبون للعين يشربون.


اللهم اغفر لي وارحمني بما سطرت يدي وتجاوز عني يوم الحساب اللهم هون علي سكرات الموت يوم ألقاك


منقول








glh rhg vf hgfvdi ((davf fih )) ,gds ((lkih sfphki lh hu/li





المشرفه العامه

رقم العضوية : 9792
الإنتساب : Apr 2009
الدولة : مصر الحبيبة
المشاركات : 11,934
بمعدل : 3.56 يوميا
مقالات المدونة: 1

زهرة المدائن غير متواجد حالياً عرض البوم صور زهرة المدائن


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 12-26-2010 الساعة : 08:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اختي اسأل الله ان تكوني من المقربين
متعنا الله واياكي بخير الدارين




داعية إلى الله

رقم العضوية : 6504
الإنتساب : Mar 2008
المشاركات : 36
بمعدل : 0.01 يوميا

كن مع الله غير متواجد حالياً عرض البوم صور كن مع الله


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 12-28-2010 الساعة : 12:41 PM

بارك الله فيك أختاه.

نقل طيب ومفيد

أسأل الله أن يفهمنا ويفقهنا .آمين .




الصورة الرمزية لننطلق للعلا
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11684
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,164
بمعدل : 0.38 يوميا

لننطلق للعلا غير متواجد حالياً عرض البوم صور لننطلق للعلا


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 01-19-2011 الساعة : 10:33 PM


اللهم آمين

شكر الله مروركما العطر وجزاكما الجنة




الصورة الرمزية وللفردوس ساعية
داعية متألقة

رقم العضوية : 14853
الإنتساب : Jun 2011
الدولة : في أرض الله الواسعة ..
المشاركات : 502
بمعدل : 0.20 يوميا

وللفردوس ساعية غير متواجد حالياً عرض البوم صور وللفردوس ساعية


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 06-20-2011 الساعة : 10:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهمـ اجعلنا من المقربين
جزاك الله خيرا و نفع بك ..
حفظك الإله وأسعدك في الدارين =)




الصورة الرمزية لننطلق للعلا
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11684
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,164
بمعدل : 0.38 يوميا

لننطلق للعلا غير متواجد حالياً عرض البوم صور لننطلق للعلا


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-19-2011 الساعة : 07:10 PM



اللهم آمين وإياك

جزيت الجنان غاليتي ورضى الرحمن




رحمك الله يا سمية

رقم العضوية : 8411
الإنتساب : Jan 1970
المشاركات : 16,376
بمعدل : 0.93 يوميا

شمائل غير متواجد حالياً عرض البوم صور شمائل


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : لننطلق للعلا المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 10-29-2012 الساعة : 12:28 PM

جزاك الله خير اخية


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مع قصة ابراهيم عليه السلام - د. حمدى شعيب مها جمال قسم مواسـم الخيْر 2 10-14-2011 01:54 PM
قصص مؤثرة للفتيات nanale.lolen اللغة العربية 13 08-17-2011 09:54 AM
إن الله معي إن الله يراني ام يقين الرقائق وأعمال القلوب 6 12-29-2010 01:54 PM
أسماء الله الحسنى بالشرح لكل اسم جنى عقيدة أهل السنة والجماعة 15 03-27-2010 11:27 PM
بيّن لنا الحقّ سبحانه خطط الشيطان الرجيم في القرآن طالبة الجنة إعداد الأخت الداعية 0 07-22-2006 09:20 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


New Page 1


جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط الأمانة في النقل
Protected by CBACK.de CrackerTracker
mess by mess ©2009