الإهداءات


العودة   منتدى الأخوات في طريق الإيمان الأقسام الاسلامية في رحاب القرآن التفسير



تمنع جميع الحوارات السياسيه فى المنتدى مهما كان نوعها سواء مدح أو ذم ,,, ومنع طرح المواضيع الخلافيه الموجوده على الساحه العربيه الان مهما كان نوعها ومن تخالف هذا القرار للإداره حق التصرف بما تراه مناسب ونسأل الله أن يسدد خطانا جميعا اللهم آآمين الحوارات السياسيه

التدوين في علم التفسير وأشهر المؤلفات فيه إجمالاً :

التدوين في علم التفسير وأشهر المؤلفات فيه إجمالاً : كان التفسير في بدايته عن طريق الرواية بدون تدوين ، فروى الصحابة ما سمعوه وتلقوه من النبي

   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رحمك الله يا سمية

رقم العضوية : 8411
الإنتساب : Jan 1970
المشاركات : 16,376
بمعدل : 0.93 يوميا

شمائل غير متواجد حالياً عرض البوم صور شمائل


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : التفسير
التدوين في علم التفسير وأشهر المؤلفات فيه إجمالاً :
قديم بتاريخ : 06-11-2013 الساعة : 01:37 PM

التدوين في علم التفسير وأشهر المؤلفات فيه إجمالاً :

كان التفسير في بدايته عن طريق الرواية بدون تدوين ، فروى الصحابة ما سمعوه وتلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم، وروى التابعون أيضاً ما سمعوه وتلقوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وظل الحال كذلك مستمراً ، حتى بدأ تدوين علوم الحديث في أواخر القرن الهجري الأول عندما أمر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز بجمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بمختلف موضوعاتها وأبوابها ، فجمع معها التفسير كباب من أبواب الحديث فكانت هذه بداية تدوين السنة ، وقد مر تدوين التفسير بثلاثة مراحل يمكن أن نجملها في الآتي :

أولاً : تدوين التفسير في باب من أبواب الحديث :

بدأ العلماء أولاً في تدوين المرويات والأقوال في التفسير إلى جانب المرويات في سائر كتب السنة ، كما نجد ذلك اليوم في بعض كتب السنة كالبخاري ومسلم وغيرها نجد فيها كتاباً يسمى كتاب التفسير ، ولم تفرد له مؤلفات خاصة .

وأشهر من دون التفسير في هذه المرحلة هم :

1- يزيد بن هارون السلمي ( ت : 117هـ ) .

2- شعبة بن الحجاج ( ت : 160 هـ ) .

3- وكيع بن الجراح ( ت : 197 هـ ) .

4- سفيان بن عيينة ( ت : 198 ) .

5- عبد الرزاق بن همام ( ت : 211هـ ) .

6- وآدم بن أبي إياس ( ت : 220 هـ ) .

7- وعيد بن حميد ( ت : 249هـ ) .

أبرز مميزات هذه المرحلة :

تميزت هذه المرحلة بمزايا منها :

1- الاهتمام بالإسناد في الرواية .

2- جمع ما ورد من تفسير للآية من أقوال النبي r والصحابة وأئمة التابعين .

3- جمع التفسير كباب من أبواب الحديث ولم يكن مستقلاً في مصنفات خاصة ، ثم جاءت المرحلة الثانية التي أفرد فيها التفسير بمؤلفات خاصة .

ثانياً : إفراد التفسير في مؤلفات خاصة :

انتقل التفسير في هذه المرحلة الثانية إلى رحاب أوسع حيث أفرد بالتأليف، وصار علماً مستقلاً له مؤلفاته الخاصة ، وقد نص شيخ الإسلام ابن تيميه (([1]، وابن خلِّكان (([2] على أن أول من صنف تفسيراً لآيات القرآن وسوره مرتباً حسب ترتيب المصحف هو عبد الملك بن جريح (ت :140هـ) ، ثم تتابعت المؤلفات والكتابات في التفسير من بعده ، فمن أشهر من كتبوا وصنفوا في التفسير :

1- ابن ماجه ( ت : 273هـ ) .

2- ابن جرير الطبري ( ت :310هـ ).

3- أبو بكر المنذري النيسابوري ( ت : 318 هـ ) .

4- ابن أبي حاتم (ت : 327 هـ ) .

5- ابن حبان (ت : 369 هـ ) .

6- والحاكم النيسابوري ( ت : 405 هـ ) .

7- وابن مردويه ( ت : 410 هـ ) .

أبرز مميزات هذه المرحلة :

1- فسر القرآن الكريم تفسيراً كاملاً شاملاً لآيات القرآن وسوره مرتباً حسب ترتيب المصحف بما أثر عن النبي r ، والصحابة ، والتابعين .

2- الاعتناء في رواية التفسير بالإسناد إلى صاحب التفسير المروي عنه ، دون الاعتناء بتحري الصحة في الرواية ، تاركين مهمة البحث والحكم لمن يأتي من بعدهم من خلال دراسة ما جمعوه رواية ودراية.

3- التوسع في رواية الإسرائيليات في التفسير ، ودون الكثير منها في هذه المرحلة .

4- جمع أقوال السابقين ومناقشتها ومحاولة الترجيح بينها .

5- بروز اجتهادات المفسرين بصورة واسعة ، ومحاولة استنباط معاني خاصة بهم برزت من خلال تفاسيرهم مع الاعتناء بالرواية ، كما فعل محمد بن جرير الطبري في تفسيره .

ثم جاءت المرحلة الثالثة وهي مرحلة اختصار الأسانيد والتوسع في التفسير ، وظهور المصنفات المتنوعة من حيث الاختصار والتوسع ، والمتباينة من حيث الاتجاهات والمناهج .

ثالثاً : مرحلة اختصار الأسانيد والتوسع في التفسير :

هذه المرحلة هي مرحلة واسعة وممتدة إلى يومنا هذا وقد أخذ التفسير فيها مناحٍ شتى ، ولكن أبرز ملامح هذه المرحلة ما يلي :

1- ألف في التفسير خلق كثيرون ، فاختصروا الأسانيد ، وتركوا عزو الأقوال إلى قائلها ؛ مما أدى إلى اختلاط الصحيح والضعيف ، وزحمت كتب التفاسير بالروايات الضعيفة والموضوعة .

2- التوسع في التفسير بالرأي المحمود والمذموم مما جعل أصحاب الملل المنحرفة من معتزلة ورافضة وأشاعرة وغيرهم يحرفون تفاسير الآيات وفق عقائدهم الباطلة ، ومذاهبهم المنحرفة كما فعل الزمخشري في تفسيره الكشاف (([3].

3- توسع الناس في رواية الإسرائيليات والخوض فيما لا فائدة في معرفته، واشتغلوا بهذا عن البحث الجاد الأسمى في أمور الدين .

4- تنوعت اهتمامات المفسرين واعتنى أصحاب كل علم بتقليب علمهم في التفسير ، فالفقيه المفسر نجده يعتني في تفسيره بالمسائل الفقهية واستنباط الأحكام الشرعية كما فعل ابن العربي ، والقرطبي ، والجصاص وغيرهم ، والنحوي تجده ركز على الإعراب وتكثير الأوجه المحتملة فيه ، وقد ينتصر لمذهبه النحوي أو يرد قراءة متواترة بحجة مخالفتها لوجه نحوي لا يوافق مذهبه النحوي كالزجاج والواحدي ، وأبي حيان ، وصاحب العلوم العقلية ملأ تفسيره بأقوال الحكماء والفلاسفة وشبههم والرد عليهم كالفخر الرازي ، وصاحب البلاغة يهتم بإبراز جانب البلاغة والإعجاز كما فعل الزمخشري في الكشاف ، والإخباري ليس له هم إلا سرد القصص واستيفاؤها كالثعلبي، وهكذا تعددت مناهج المفسرين ، واختلفت اتجاهاتهم .

5- تعدد الأقوال في الآية الواحدة .

ونتيجة لهذه المرحلة الواسعة في التفسير ، والتي تأثر فيها التفسير بصورة واضحة وكبيرة بعقائد ومذاهب وثقافة مؤلفيها ، ودخل في كتب التفسير الغث والسمين والصحيح والعليل ، وأصبح الأخذ من كتب التفاسير يحتاج إلى معرفة كاملة بمنهج كل مفسر ، والأسس التي بنا عليها تفسيره ، وأبرز المؤثرات والملاحظات عليه ؛ ولذا وضع العلماء مادة أصول التفسير ومناهج المفسرين لتوضيح المنهج السليم ، وتكشف عن مناهج المفسرين أمام الباحثين والدارسين ، وتزويدهم بأسس ومعالم تجعلهم يتعاملون مع هذه التفاسير بصورة علمية صحيحة يأخذون ما فيها من خير وحق ويدعون ما سواه .

رابعاً : أهم المؤلفات في عصر التدوين .

المؤلفات في التفسير منذ بداية التأليف فيه إلى يومنا هذا كثيرة يصعب الإحاطة بها ، خاصة المفقود منها ، ولذا سوف نذكر هنا أهم المؤلفات الموجودة إجمالاً :

أ) أهم المؤلفات في التفسير بالمأثور :

1- جامع البيان عن تأويل آي القرآن لمحمد بن جرير الطبري

2- بحر العلوم لأبي الليث السمرقندي

3- الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي

4- معالم التنزيل للبغوي

5- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطيه

6- الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي

7- تفسير القرآن العظيم لابن كثير

8- الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي

9- فتح القدير للشوكاني

10- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي

ب) أهم المؤلفات في التفسير بالرأي الجائز :

1- مفاتيح الغيب للفخر الرازي

2ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي

3- مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي

4- لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن

5- البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي .

6ـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري .

7- تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي

8- السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير ، للخطيب الشربيني .

9 ـ إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود .

10-روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للألوسي

11-تفسير المنار لمحمد رشيد رضا

12-في ظلال القرآن لسيد قطب

13-تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي

14- التحرير والتنوير لابن عاشور .

وهنالك كتب في التفسير بالرأي الجائز اهتمت بتقرير آيات الأحكام من أهم هذه الكتب :

1-أحكام القرآن للجصاص الحنفي .

2ـ أحكام القرآن للكيا الهراسي الشافعي .

3 ـ أحكام القرآن لابن العربي المالكي .

4ـ الجامع لأحكام القرآن لأبي عبدالله القرطبي .

5ـ أحكام القرآن لابن عادل الحنبلي .

6 ـ الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة ليوسف الثلائي الزيدي .

ج ) أهم المؤلفات في التفسير بالرأي المذموم :

1- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري .

2ـ هميان الزاد إلى دار المعاد لمحمد بن يوسف أطفيش .

3 ـ حقائق التفسير لأبي عبد الرحمن السلمي .

4ـ تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار المعتزلي .

5 ـ غرر الفوائد ودرر القلائد للشريف المرتضي على بن الطاهر أبي أحمد الحسين الشيعي .

جامعة ام القرى



hgj],dk td ugl hgjtsdv ,Haiv hglcgthj tdi Y[lhghW :




إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعريف أصول التفسير شمائل التفسير 2 06-10-2013 02:41 PM
تعريف التفسير في اللغة والاصطلاح شمائل اللغة العربية 0 06-10-2013 02:38 PM
محاضرات علوم القرآن . د. محمد الخضيري زهرة المدائن في رحاب القرآن 1 04-29-2013 01:00 AM
~* ما الفرق بين التأويل والتفسير*~ سبل السلام الرقائق وأعمال القلوب 2 05-28-2011 03:15 AM
سلسلة اسماء الصور أم بنان في رحاب القرآن 15 01-16-2010 01:51 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


New Page 1


جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط الأمانة في النقل
Protected by CBACK.de CrackerTracker
mess by mess ©2009