الإهداءات


العودة   منتدى الأخوات في طريق الإيمان الأقسام الاسلامية في رحاب القرآن التفسير



تمنع جميع الحوارات السياسيه فى المنتدى مهما كان نوعها سواء مدح أو ذم ,,, ومنع طرح المواضيع الخلافيه الموجوده على الساحه العربيه الان مهما كان نوعها ومن تخالف هذا القرار للإداره حق التصرف بما تراه مناسب ونسأل الله أن يسدد خطانا جميعا اللهم آآمين الحوارات السياسيه

و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان‎

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله ... من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) ذكر علماء اللغة

   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية إم وسام
داعية مبدعة

رقم العضوية : 12697
الإنتساب : May 2010
الدولة : بلاد الحرمين
المشاركات : 1,342
بمعدل : 0.43 يوميا

إم وسام غير متواجد حالياً عرض البوم صور إم وسام


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : التفسير
و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان‎
قديم بتاريخ : 10-16-2010 الساعة : 11:20 PM

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله ...
من روائع البيان في قوله تعالى (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )) ذكر علماء اللغة و البيان عنها ما يلي:

1- أنها الآية الوحيدة التي خالفت بقية الآيات التي تبدأ بسؤال الناس للنبي الكريم ، حيث كلها تأتي بصيغة ((يسألونك)) مثل ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل .. يسألونك عن الخمر و الميسر قل ...، يسألونك عن الأنفال قل ... ، و يسألونك عن اليتامى قل ... ، يسألونك ماذا أحل لهم قل ... ، و يسألونك ماذا ينفقون قل ... ، يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل ... ، و يسألونك عن الروح قل ... ، و يسألونك عن الجبال فقل ... )) إلأ هذه الآية ! فمن عظمة الله أنه سبق المؤمنين بالسؤال و هم لم يسألوا بعد! و كأنه سؤال افتراضي ، فإن الله هو الذي وضع السؤال و بادر بالإجابة من قبل أن يُسأل حباً منه بالدعاء و بسرعة الإجابة ! فانظر إلى واسع رحمته!

2- على غرار (( و يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا )) كان القياس أن يقول (و إذا سألك عبادي عني فقل ربي قريب يجيب دعوة الداع ) لكنه تبارك و تعالى تكفل بالإجابة بنفسه وقال (( فإني قريب أجيب دعوة الداع )) فابتدأ جوابه بأنه قريب للدلالة على عدم حاجته للوسطاء و الأولياء أولاً ، وللدلالة على حفاوته بالدعاء و بالسائلين ثانياً. فلم يتحدث بضمير الغائب عن ذاته فلم يقل ((يجيب دعوة الداع)) لأنه يدل على البعد و العلو ، بل نسبها لنفسه للدلالة على دنوه و قربه من السائلين !

3- أنه تعالى لم يعلق الإجابة بالمشيئة كأن يقول (أجيبه إن أشاء) ، بل قطع و أكد بأنه يجيب دعوة الداع.


4- أنه قدم جواب الشرط على فعل الشرط ، فلم يقل (إذا دعان أستجب له) و ذلك للدلالة على قوة الإجابة و سرعتها.

5- أنه قال ((أجيب دعوة الداع إذا دعان)) و لم يقل (أجيب دعوة الداع إن دعان) و في هذا معانٍ بلاغية غاية في الدقة، منها أنه استخدم اداة الشرط ((أذا)) و لم يستخدم أداة الشرط ((إن)) ، فمالفرق بينهما؟
السبب أن (إن) تستخدم للأحداث المتباعدة و المحتملة الوقوع و المشكوك فيها و النادرة و المستحيلة ، كقوله ((قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)) و قوله ((و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)) لأن الأصل عدم اقتتال المؤمنين ، و قوله ((ولكن انظر إلى الجب فإن استقر مكانه فسوف تراني)) ، و لم يقل (إذا) استقر مكانه و قد علمنا أن الجبل دك دكاً! و كقوله ((قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا)). بينما (إذا) تعني المضمون حصوله أو كثير الوقوع ، مثل قوله ((كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)) لأن الموت واقع لا محالة ! و قوله ((و ترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم)) و قوله ((فإذا انسلخ الأشهر الحرم)) و قوله ((فإذا قضيت الصلاة)) ، و لذلك نرى أن كل أحداث يوم القيامة تأتي ب (إذا) و لم تأت بـ (إن) ، مثال ذلك قوله ((إذا زلزلت الارض زلزالها)) و قوله ((إذا الشمس كورت و إذا النجوم انكدرت و إذا الجبال سيرت ...)) و قوله ((اذا وقعت الواقعة)) و غيرها من أحدث يوم القيامة حيث لم تأت أيا ًمنها بأداة الشرط (إن) لأنها تحتمل الندرة و عدم الوقوع. و من أروع هذا البيان هو حينما تأتيان معاً في موضع واحد فيستخدم (إذا) للكثرة و (إن ااندرة) مثل قوله تعالى ((اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. و إن كنتم جنبا )) فجاء بأ (إذا) للوضوء لأنه كثير الوقوع و (إن) للجنب لأنه نادر الحصول ، و مثل قوله ((فإذا احصن فإن أتين بفاحشةٍ)) فالإحصان متكرر و الفاحشة من النوادر!
فمن هذا نفهم أن المعنى من قوله تعالى ((إذا دعانِ)) أنه يشير إلى كثرة الدعاء و بأنه دعاء متكرر مستمر كثير و ليس نادراً قليلاً ! لأن الله يغضب إن لم يدعَ ، و القلب الذي لا يدعو قلبٌ قاسٍ ، ألم تر إلى قوله تعالى ((فأخذناهم بالبأساء و الضراء لعلهم يضرعون ، فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم)) و قوله ((و لقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون)).

6- ثم لاحظ أنه قال ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع)) ! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع!

7- قال ((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فمالفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة !

8- لاحظ أنه قال : ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين.

9- قال ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة.

10 - أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر ( ما لم تكن بقطيعة رحم).
الدعاء شعار الصائمين ، ومن عظمة الدعاء و منزلته عند الله أن الله أحاطه بآيات الصوم الذي قال عنه في الحديث القدسي ((الصوم لي و أنا أجزي به) لأن الصوم من شعائر الإخلاص لله لأنه شَعيرة غير ظاهرة الأثر على صاحبها ما لم يرائي ، فكذا الدعاء أراده الله أن يكون خالصاً له و هو الذي يجزي به من دون شرك فيه لأحد ، من دون واسطة نبي أو ولي أو شرطي أو موظف !



مرسلة من احد الاخوة جزاهالله خيرا

منقول






, Y`h sHg; ufh]d ukd tYkd rvdf H[df ]u,m hg]hu ]uhk‎





الصورة الرمزية . براءة .
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11506
الإنتساب : Dec 2009
الدولة : ق ـلب من يح ـبني
المشاركات : 1,286
بمعدل : 0.39 يوميا
مقالات المدونة: 1

. براءة . غير متواجد حالياً عرض البوم صور . براءة .


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 10-17-2010 الساعة : 12:37 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلمـات تسحر القلوب وتفسير رائع
بارك الله فيكِ غاليتي ام وسـام على مواضيعكِ الرائعـة دومـاً

( ينقل لقسم التفسير )




الصورة الرمزية لننطلق للعلا
داعية مبدعة

رقم العضوية : 11684
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 1,164
بمعدل : 0.35 يوميا

لننطلق للعلا غير متواجد حالياً عرض البوم صور لننطلق للعلا


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-03-2010 الساعة : 06:51 PM

جزاك الله الجنة وبارك فيك وبمنقولك

لك ودي ووردي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



الصورة الرمزية يشرفني اخونك
داعية إلى الله

رقم العضوية : 13757
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 97
بمعدل : 0.03 يوميا

يشرفني اخونك غير متواجد حالياً عرض البوم صور يشرفني اخونك


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-03-2010 الساعة : 07:29 PM

يسلمووووووووووووووو

ربي يسعدكـ



الصورة الرمزية إم وسام
داعية مبدعة

رقم العضوية : 12697
الإنتساب : May 2010
الدولة : بلاد الحرمين
المشاركات : 1,342
بمعدل : 0.43 يوميا

إم وسام غير متواجد حالياً عرض البوم صور إم وسام


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-07-2010 الساعة : 11:11 PM

بارك الله فيكم اخواتي
براءة
لننطلق للعلا
يشرفني اخوانك
اسعدني تواجدكم
أسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال




الصورة الرمزية الداعية الباكية
داعية متألقة

رقم العضوية : 10323
الإنتساب : Jul 2009
الدولة : تونس
المشاركات : 920
بمعدل : 0.27 يوميا

الداعية الباكية غير متواجد حالياً عرض البوم صور الداعية الباكية


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-15-2010 الساعة : 03:04 PM

تفسير يشرح النفس ويبعث على التفائل
بارك الله فيكي غاليتي ام وسام
على هذا التفسير الرائع
وجعل اجره مضاعف في ميزان حسناتك




الصورة الرمزية إم وسام
داعية مبدعة

رقم العضوية : 12697
الإنتساب : May 2010
الدولة : بلاد الحرمين
المشاركات : 1,342
بمعدل : 0.43 يوميا

إم وسام غير متواجد حالياً عرض البوم صور إم وسام


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 11-25-2010 الساعة : 03:52 PM

وبارك الله فيك اختي الداعيه الباكيه اسعدني تواجدك
واسأل الله ان ينفع بنا وبكم




الصورة الرمزية وللفردوس ساعية
داعية متألقة

رقم العضوية : 14853
الإنتساب : Jun 2011
الدولة : في أرض الله الواسعة ..
المشاركات : 502
بمعدل : 0.18 يوميا

وللفردوس ساعية غير متواجد حالياً عرض البوم صور وللفردوس ساعية


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : إم وسام المنتدى : التفسير قديم بتاريخ : 07-02-2011 الساعة : 07:54 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله أكبر ..
موضوع في غاية الروعة والجمال ()
جزاك الله خيرا ونفع بك ..
حفظك الإله وأسعدك في الدارين =)



إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حق القران -محمد حسان بنت مهمه في رحاب القرآن 7 03-26-2013 03:01 AM
ثلاثون وصية للبدء بحفظ القرآن وفاء الحبال في رحاب القرآن 43 09-23-2012 12:08 PM
كل المصاحف الموجودة في الشبكة شمائل في رحاب القرآن 6 12-29-2011 01:13 PM
الإعجاز العددي (( ليس خادم لكتاب الله )) *أم مريم* في رحاب القرآن 3 12-27-2011 03:32 PM
•°o.O المَكْتبة المُتكَامِلَة لِتعلُمِ وتعْلِيمِ القُرآنِ الكَرِيمْ O.o°• طموحي الجنة في رحاب القرآن 23 12-03-2011 12:47 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


New Page 1


جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بشرط الأمانة في النقل
Protected by CBACK.de CrackerTracker
mess by mess ©2009